پست ثابت

بسمه تعالی

برای ورود به سامانه ی وبلاگهای اتحاد کلیک کنید

ورودی جدید سایت

خط امام یا خط زدن کلام امام

حذف جملات امام توسط خاتمي برای توجیه دوستان

شبکه ایران: این روزها سخن گفتن از "امام خمینی (ره)" و از "ادامه دادن آرمان‌های رهبر کبیر انقلاب" حرف زدن از وجوه مشترک سخنانی است که برخی رهبران اصلاح طلب، در مصاحبه های خود بر آن تاکید می کنند.

علت این رویکرد البته شاید تخطی این سیاسیون از فرامین رهبر انقلاب ، خصوصا در جریان حوادث سیاسی- اجتماعی اخیر در کشور و در پی آن متهم شدن آنان به مخالفت با اصول انقلاب باشد.

هزینه یکی از این سرپیچی‌ها که پس از خطبه های فصل الخطاب رهبری انقلاب در 29 خرداد سال جاری به وجود آمد، کشته و شهیدشدن گروهی از مردم در سی امین روز از خرداد ماه بود.

علاوه بر این، حضور ساختارشکنانه "سبزها" در جریان راهپیمایی روز قدس که طی آن، حامیان موسوی ضمن روزه خواری علنی، به طرفداری از او و کروبی و خاتمی، شعارهایی را هم علیه فلسطین و لبنان و همچنین به نفع آمریکا سردادند، موجب شد تا برخی شخصیت های درجه اول اصلاحات درباره قلب هویت سابق خود، احساس خطر کنند.

شاید همین موضوع باعث شد تا محمد خاتمی، در سخنانی که هفته گذشته بیان کرد، باردیگر از امام سخن بگوید و از پایبندی اش به فرمایشات او.

خاتمی این سخنان را به بهانه سالروز صدور پیام امام که به "منشور برادری" موسوم شد، بیان کرده است.

امام راحل در 10 آبان سال 1367 در پاسخ به نامه " حجت الاسلام محمدعلی انصاری" که از ایشان درباره وجود اختلافات میان دو گروه عمده روحانیان معتقد به نظام در آن زمان پرسش می کرد، جوابیه ای صادر فرمودند و در آن به مفتوح بودن باب اجتهاد در حکومت اسلامی تاکید کردند.

ایشان در این پیام با تاکید بر این نکته که اختلافات با شرط محدود بودن به سلایق و روش ها، مورد پذیرش است،نوشته اند که اما این اختلاف نباید هرگز "اصول و داربستها را شکسته و از آن عدول کند".

ایشان در این پیام همچنین تاکید کردند که هر دو گروه سیاسی "باید کاملا متوجه باشند که موضعگیریها باید به گونه ای باشد که در عین حفظ اصول اسلام برای همیشه تاریخ ، حافظ خشم و کینه انقلابی خود و مردم علیه سرمایه داری غرب و در راس آن امریکای جهانخوار " باشند.

اما خاتمی که به مناسبت این پیام امام سخن می گفت ترجیح داد تا هیچ اشاره ای به این جملات کلیدی پیام امام که به نظر می رسد با رویکرد اخیر سران اصلاحات و استمداد پی در پی آنها از رسانه‌های آمریکایی و انگلیسی در تضاد است، نکند.

خاتمی در ادامه این گفتگو، در جملاتی که به نظر نوعی گلایه از واکنش نظام به سرپیچی های دوستانش از قانون اساسی می آمد ،امام را این گونه توصیف کرد: "امام معتقد بودند که سلایق مختلف باید وجود داشته باشد. حتی به صراحت اعلام کردند که کسی که با اصل نظام مخالف است، او در این مملکت آزاد است و باید امنیتش تامین شود، مگر این که دست به سلاح ببرد یا توطئه‌ای کند که بخواهد به زیربنای نظام آسیب بزند..."

اما خاتمی درحالی این جمله را برای توصیف دیدگاه امام درباره برخورد با مسوولین متخلف انتخاب کرده است که حضرت امام در آخرین ماههای عمر خویش، یکی از عالیرتبه ترین مقامات سیاسی کشور که ایشان، او را "حاصل عمر"خود نامیده بودند، "فاسق" و "ساده لوح" دانسته و دستور عدم حضورش را در تمامی مناصب سیاسی نظام صادر فرمودند. با این حال ایشان در همان نامه حق حضور در مقام تدریس حوزوی را برای وی به شرط "عدم دخالت در امور سیاسی" به رسمیت شناختند.

در این راستا حضرت امام حتی حق حیات اجتماعی و شهروندی سرکردگان جبهه ملی که در ابتدایی ترین سالهای انقلاب ، مبنایی ترین اصول انقلاب و اسلام را به چالش کشانده و در برابر امام صف بندی کرده بودند را هم به رسمیت شناختند.

اما از سوی دیگر آنچه از رفتار امام قابل درک است، این است که ایشان در فرمایشات مختلف خود هیچگاه حق "حضور در حاکمیت" و "اداره نظام اسلامی" را با حق "حیات فردی و اجتماعی" و "برخورداری افراد از امنیت" خلط نمی کردند و به کسانی که از روی فهم یا جهل با "اسلام" ،"قانون اساسی" و "مردم" چالش ایجاد می کردند ،حق "حضور در حاکمیت" را نمی دادند.

این رویکرد را می توان در اجازه ایشان به برخورداری سران نهضت آزادی از حق امنیت و زندگی در نظام اسلامی، درکنار منع همزمان وزیر کشور وقت، از اجازه نامزد شدن آنان در انتخابات مجلس، به خوبی دریافت.

نادیده گرفتن جملات مهم امام در پیامی که خاتمی به واسطه سالروز صدور آن گفتگو می کرد و همچنین عدم درک تفاوت میان "حق حیات اجتماعی" و "حق حضور در حاکمیت نظام اسلامی" همان موضوعی است که صداقت خاتمی را در ادعای پایبندی اش به آرمانهای امام از پایه خدشه دار می کند.

چراکه خاتمی در صورت درک این تفاوت آشکار ، هیچگاه حاضر نمی شد در مقام یک "عضو از مجموعه سیاسی نظام" رویکرد قانونی نظام در برگزاری و اعلام نتایج انتخابات را به واسطه تحریک احساسات گروهی از مردم به چالش بکشاند، خصوصا آنکه دوستان رئیس جمهور اسبق در این راه به تضعیف نظام و مخالفت با فرمان علنی رهبرانقلاب مبادرت ورزند و از کمکهای رسانه ای انگلیس و آمریکا هم استمداد نمایند.

مشايي؟؟؟؟؟

توضيح مشايي درباره تحريف اظهاراتش در رسانه‌ها

اسفنديار رحيم مشايي مشاور و رييس دفتر رييس جمهور اخبار برخي پايگاههاي اطلاع رساني پيرامون اظهارات وي در کنفرانس انجمن سالانه دانشگاههاي باز را تحريف آميز دانست.

به گزارش رجانيوز، متن توضيحات رحيم مشايي به اين شرح است:

عنوان جعلي "خدا نمي تواند محور وحدت ملي باشد"، عنواني از اساس غلط و انحرافي است و انتساب ذکر آن به اينجانب ضمن آنکه از مصاديق بارز افترا و از اين رو قابل پيگرد قضايي است، يک گستاخي آشکار به باور همه موحدان عالم است.

اينجانب در بحث خود تلاش کردم تا انتساب سابقه عملکرد اختلاف آفرين بشر در زمين به ساحت اقدس الهي را نفي و آن را ناشي از عدم معرفت نسبت به خداي واحد و آفريدگار جهان اعلام نمايم.

در اين سخنراني و چند سخنراني ديگر تاکيد کرده ام که عدم وحدت جامعه بشري در گذشته و (حتي اکنون) ناشي از عدم معرفت لازم نسبت به خداوند است. يعني از يک سو شاهد اختلاف در ملت ها بوده و هستيم و از سوي ديگر، همچنان که کاوش هاي تاريخي نشان مي دهد باور به خدا و معبود و زندگي پس از مرگ به صورت عمومي از ديرباز در ملت ها وجود داشته است.

حل اين تضاد را بايد در کيفيت و ميزان معرفت نسبت به خدا جست و جو کرد. يعني خداي واحد موجب وحدت مي شود در حالي که فهم متفاوت و بعضا متضاد از خدا موجب نقض توحيد و يگانه پرستي و اعتقاد به خدايان متعدد و متکثر شده است، مآلا به اختلاف در آحاد و صفوف مردم مي شود.

اجتناب از خدايان متفرق و ايمان به خداي واحد اساسي ترين دعوت همه انبياي الهي است و ريشه "توحيد در کلمه"، "کلمه توحيد" است. بنا بر اين، جدا از آنکه خداي خالق آسمانها و زمين واحد است، بايد معرفت يکساني از خدا وجود داشته باشد تا به وحدت انسانها بينجامد.

جنگ و خونريزي مستمر انسانها در طول تاريخ و حسادت و مسابقه برتري جويي و توسعه طلبي و اثبات خود از طريق نفي ديگران هرگز نمي تواند محصول ايمان به خداي يکتا باشد و اما براي انسان شايسته ضروري است که در مسير کسب معرفت از همه امکانات بهره مند بوده، سود جويد و نيز لازم است که اين فرصت ها براي همگان فراهم شود تا همگان با افزايش وسعت وجودي به خداي واحد نزديکتر و از اين طريق به انسانهاي ديگر نزديکتر شوند.

انسان با وسعت وجودي کم نمي تواند به فهم خداي بزرگ نائل شود، همچنانکه انسان با وسعت وجودي زياد ، نمي تواند سنگ و چوب و خورشيد و هواي نفس را خداي خود قرار دهد.

و اما، دست اندرکاران برخي سايت ها و برخي همکاران فکري آنها با کمال تاسف مي کوشند تا با پرداخت هاي مغرضانه، ذهنيت جامعه را از دريافت هاي صحيح محروم سازند.

اينها و دوستانشان همان هايي هستند که مي خواهند ذلت سکوت را به زبان حقيقت تحميل و راه نشر حقايق ناب مکتب ولايت را سد کنند. وا...متم نوره.

نظرات کاربران:

اوباش

يک تن از اوباش: 15 روز تمرين کرديم

يکي از دستگيرشدگان تحرکات امروز آشوبگران گفت: براي اجراي برنامه‌هاي تحريک آميز و مظلوم نمايانه 15 روز تمرين کرديم.

وي که پيش از ظهر امروز -چهارشنبه- در جريان حمله عده‌اي اوباش به چند مغازه به خيابان قائم مقام فراهاني تهران از سوي نيروي انتظامي دستگير شد، با اعلام اين که براي تامين نياز مالي يکي از اعضاي خانواده‌اش به همکاري با گروه موسوم به "قمسا" (قرار ما سيزده آبان) تن داد، به گرفتن 200 هزار تومان بابت مشارکت در اغتشاش روز سيزده آبان اعتراف کرد و گفت: ماموريت داشت در تخريب اموال عمومي و اماکن تجاري خصوصي در خيابان شهيد مفتح شرکت داده باشد، اما به علت ازدحام جمعيت در ميدان هفت تير مجبور شد در خيابان قائم مقام به اوباشگري بپردازد.

وي که خود را رامين معرفي مي‌کرد، همچنين اظهار داشت: آنها 15 روز ما را تمرين دادند که چگونه در خيابان با دو گروه سبز و بسيجي تقسيم و با هم درگير شويم تا مردم و عابران را تحريک کنيم.

اين عنصر فريب خورده در پاسخ به سوالي مبني بر اين که آيا مي‌داند سيزده آبان چه روزي است، گفت: فکر مي‌کنم چهارشنبه است!

ليدرهاي فتنه گر

نقش برجسته ليدرهاي فتنه گر

در درگيري ها و تجمعات پراکنده خيابان ولي عصر و هفت تير نقش برجسته برخي افراد به اصطلاح "ليدر" و التماس آنها براي همراه کردن عابران پياده و مردم نظاره گر کاملا مشهود بود.

به گزارش ايرنا اين افراد که در همراه کردن مردم به شدت با بحران مواجه شده بودند سعي داشتن با دادن شعارهاي افراطي و التماس از عابران پياده و مردم نظاره گر آنان را با خود همراه کنند.اين افراد با دادن پارچه هاي سبز به مردم از آنان مي خواستند از اين نمادها استفاده کنند.

يکي از اين افراد مقابل دو راهي يوسف آباد اجسام مشکوکي را بين اغتشاشگران توزيع مي کرد.

در صحنه قابل تامل ديگري دو نفر از اين ليدرها براي تحريک افکار عمومي به درگيري ظاهري با هم پرداختند که پس از تحريک افکار عمومي ،فردي که مي خواست خود را بسيجي جا بزند به سمت محل تجمع ليدرهاي اغتشاشگران رفت که اين امر پرده از هويت واقعي وي برداشت..

غلام همت انم که زیر چرخ کبود ...

ديدار خانواده هاي شهداي استان خراسان رضوي با رييس جمهور

"جنبش سبز علوي " اعلام موجوديت كرد

درانتشار خبر کوشا باشید.

 

با انتشار بيانيه‌اي؛

"جنبش سبز علوي " اعلام موجوديت كرد

خبرگزاري فارس: تشكلي با نام جنبش سبز علوي با انتشار اطلاعيه‌اي اعلام موجوديت كرد.

به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از رسا، در اطلاعيه اين جنبش با اشاره به جايگاه رنگ سبز در ساختار تاريخي و ديني تشيع، از برخي سوء استفاده ها و مصادره اين نماد توسط گروه هاي سياسي انتقاد كرده و به مناسبت نزديكي به ايام پربركت عيد غدير، از عموم مردم متدين خواسته است تا با استفاده از اين رنگ، اجازه سوء استفاده و مصادره اين نماد مذهبي توسط گروه هاي سياسي را بگيرند.

متن كامل اطلاعيه منتشر شده از سوي اين جنبش به اين شرح است:

بسم الله الرحمن الرحيم

"الم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمة طيبه كشجرة طيبه اصلها ثابت و فرعها في‌السماء

توتي اكلها كل حين باذن ربها و يضرب‌الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون

و مثل كلمة خبيثه كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض مالها من قرار

يثبت‌الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحيوه الدنيا و في‌الاخره و يضل‌الله الظالمين و يفعل‌الله ما يشاء‌ "

سوره مباركه ابراهيم آيات 27-24

مردم متدين علوي و فاطمي ايران اسلامي

دل و جان سرزمين ولايت مدار ايران اسلامي، قرن‌هاي متمادي است كه به نور ايمان و دلدادگي به مكتب سبز علوي و سرخ حسيني روشن و منور است. افتخار ايرانيان غيور و با شرف، پذيرايي جانانه از آيين جاودانه و راهگشاي اسلام عزيز و آغوش گشودن صميمانه به معرفت ناب و بي‌پيرايه ولايت اهل بيت عصمت و طهارت عليهم‌السلام بوده است. چنانچه جاي جاي اين خطه نوراني و سبز، مزين به قدوم فرزندان و سلاله پاك نبوي و علوي بوده و پناهگاه جاودانه سادات و فرزندان منزه و آراسته علوي و فاطمي بوده است.

در طول اين ساليان مملو از شور و دلدادگي، رنگ غيرت آفرين ، دشمن ستيز و مظلوم نواز "سبز " به عنوان نمادي از مكتب پرتوافكن تشيع و شاخصي در تكريم و تعظيم مكتب آزاده پرور حضرت علي بن ابيطالب عليه و علي ابناءه المعصومين افضل صلوات المصلين در ميان مردم مشهور بوده است.

هنوز پيشگامي روحانيت و سادات جليل القدر شيعه علوي در روند پيروزي و راهبري انقلاب شكوهمند اسلامي از اذهان محو نشده است. اقتداي مردم ولايت مدار ايران به زعامت مرجع عاليقدر و ولي فقيه زمان حضرت آيت الله العظمي امام خميني (قدس الله نفسه الزكيه) و تبعيت بي‌پيرايه آنان از سيد و سلاله پاك زهراي مرضيه، فرزانه دوران، حكيم صبور و فقيه بصير زمان مقام معظم رهبري حضرت آيت الله خامنه‌اي (ادام الله ظله العالي) نمونه‌اي از پيشتازي سبز علوي و ولايت مداري سادات علوي ميان امت و امام در سه دهه اخير بوده است.

چنانچه آذين بستن پيشاني رزمندگان علوي به سربندهاي سبز "يا زهرا "، "يا حسين شهيد "، "ياعلي‌بن ابيطالب "، " يا قمر بني هاشم " در دوران دفاع مقدس ملت ايران و عطر دل‌انگيز

پارچه‌هاي متبرك سبز ضريح علي بن موسي الرضا (ع) در سجاده‌هاي عبادت زلال بندگان خالص پروردگار، خود حكايت ازدر هم آميختگي رنگ و محتواي سبز در سلوك معرفتي غيور مردان اين سرزمين دارد.

امت علوي و ولايي ايران

همانگونه كه مستحضريد چندي است به مدد برخي فعاليت‌هاي سياسي و حزبي خاص كه مع‌الاسف مورد تعرض و بهره‌برداري دشمنان اين مرز و بوم علوي و مهدوي نيز قرار گرفته است، رنگ مكتبي و سبز علوي به مصادره دغل بازان و سياست پيشگان مرتبط با اجانب درآمده است.

متاسفانه دشمنان در شبيخوني نيرنگ آميز با هتك حرمت اين نماد ديني و فرهنگي، ‌به محتواي آن نيز جسارت روا داشته اند. برخي نيز با سوء استفاده‌ از اين رنگ و نماد متعلق به سادات و روحانيت به بهانه بازي‌هاي سياسي، تقدس آن را نشانه گرفته و حرمت آن را با مصادره به مطلوب و انحصاري ساختن آن در فعاليت‌هاي خويش لكه‌دار ساخته‌اند.

از اين رو است كه حركت مكتبي و مردمي "جنبش سبز علوي " در خيزشي عمومي و فراگير عليه انحصاري ساختن اين رنگ با مسماي ناب علوي و حفظ سيادت و قداست رنگ سبز اعلام موجوديت كرده و در اولين بيانيه خويش با تبريك حلول ايام فرخنده ميلاد سبز امام رئوف و عطوف، حضرت علي بن موسي‌الرضا عليه آلاف التحيه و الثناء از عموم ملت ولايي و آسماني ايران عزيز دعوت مي‌نمايد كه به مناسبت در پيش بودن ايام مبارك عيد سعيد امامت و ولايت، عيد الله الاكبر، روز اكمال دين و اتمام نعمت و انتصاب شريف حضرت مولي ‌الموحدين امير المومنين علي بن ابيطالب عليه الصلاة و السلام به ولايت مطلقه الهي و عيد سادات وفرزندان جليل القدر امام علي بن ابيطالب (ع) با ترويج و استفاده از اين نماد متبرك، رنگ مقدس "سبز " را به مامن خويش بازگردانده و گامي تاريخي در جهت اثبات ولايت مداري و علوي محوري خويش بردارند.

در اين زمينه ستاد "جنبش سبز علوي " از عموم امت ايران مي‌خواهد كه:

1- "جنبش سبز علوي " كه متشكل از سادات، معتقدين و دل سوختگان مكتب تعالي بخش تشيع ناب علوي است از عموم محبين و معتقدين به ولايت اميرالمومنين امام علي بن ابيطالب عليه الاسلام مي‌خواهد كه با تمسك به "قبة الخضراء " و گنبد سبز نبوي صلي الله عليه و آله و سلم از اين پس و به خصوص در مراسم مذهبي در پيش رو همچون عيدين سعيدين قربان و غدير خم و نيز محرم و صفر سالار شهيدان كربلا حضرت ابي‌عبدالله الحسين عليه‌ السلام با تظاهر و بر تن كردن لباس‌ها، شال‌ها و پرچم‌‌هاي مزين به اين نماد مقدس سبز در مجامع عمومي و مذهبي همچون مساجد، تكايا، حسينيه‌ها، مدارس، ‌دانشگاه‌ها، خيابانها، حوزه‌هاي علميه، مجامع كارگري و كشاورزي، صنعتي و تجاري، بازار، جشن‌ها و ميهماني‌ها و محيط فعاليت‌ ورزشي، پژوهشي، فرهنگي، اجتماعي، اقتصادي، محيط كار و كسب رزق حلال و ... حاضر شده و اوج دلدادگي و صفاي خويش، ولايت مداري، فراگيري و دلبستگي به مكتب سبز علوي خويش را به نمايش گذارند.

2- از عموم هم ميهنان عزيز درخواست داريم كه در ايام متبرك پيش رو به خصوص عيد بزرگ سادات علوي - عيد غدير خم - با آويختن پرچم سبز رنگ و مزين به نام مطهر ائمه طاهرين عليهم السلام بر سر در منازل ، مغازه‌‌ها و محيط‌‌هاي در اختيار خود، افتخار خويش در زنده نگاه داشتن نمادهاي مذهبي و محترم و نيز اعتراض خود به سوء استفاده ازنمادهاي ديني و مكتبي در بازي‌هاي سياسي و حزبي را اعلام نمايند.

3- استفاده گسترده از رنگ سبز مي‌تواند در قالب‌هاي گوناگون همچون چراغاني با نور افشان‌هاي سبز، نصب تابلوها و تراكت‌هاي مزين به اين رنگ و عكس گنبد مطهر پيامبر اعظم (ص) و ائمه‌ هدي عليهم السلام در تمامي نقاط شهرها، روستاها و حتي محيط‌هاي تفريحي سالم صورت گيرد.

4- همچنين به رسم احترام و ادب و تعظيم اين ايام بزرگ، سادات جليل القدر علوي مي‌توانند هديه‌هايي شامل شال و سربند سبز و يا ساير اقلام سبز رنگ به ميهمانان عاليقدر خويش اهدا نمايند.

5- ستاد "جنبش سبز علوي " از تمامي دل‌ سوختگان و پيروان و رهروان مكتب امير‌المومنين (ع) درخواست مي‌نمايد كه براي ثبت اين حركت مردمي و فراگير با صرف بخشي از دارايي خود در خريد اقلام تبليغاتي سبز رنگ در جمع محبين اهليت عليهم السلام در هر هيئت، مجلس و مراسم در روستاها و شهرهاي كشور، زكات مال خويش را پرداخته و به پيشبرد اين جنبش مكتبي ياري رسانند.

6- همچنين ستاد خودجوش و مردمي "جنبش سبز علوي " از عموم مراجع معظم تقليد و روحانيت معظم، نخبگان، اساتيد حوزه و دانشگاه، جوانان، بانوان، ورزشكاران، هنرمندان، كسبه، كارگران، كشاورزان، صنعتگران، طلاب، دانشجويان، دانش‌آموزان و ساير اقشار و صنوف كشور مي‌خواهد كه ضمن ترويج هرگونه ايده سبز علوي به فراگير سازي اين جنبش علوي و الهي در هر كوي و برزن كشوراهتمام ورزيده و با تشكيل ستادهاي خودجوش مردمي رسالت الهي و مكتبي خويش در تبليغ درست مكتب نوراني بخش اسلام و تشيع را اجرايي نمايند.

7- منازل، مساجد، اتومبيل‌ها، ميادين عمومي و ورزشي، بيمارستان‌ها، مراكز بهزيستي و حمايتي و ... مي‌توانند ضمن شادي آفريني در دل محبين اهل بيت عصمت و طهارت و ابوالائمه امير المومنين علي(ع) به ترويج روح عدالت گستري، ظلم ستيزي، ولايت مداري و ستيزي علوي اهتمام ورزند.

8- ستاد "جنبش سبز علوي " همچنين با اعلام تاسيس پايگاه اطلاع رساني "جنبش سبز علوي " به نشاني اينترنتي www.jsanews. com از تمامي فعالين مكتبي و ولايي محيط‌هاي اينترنتي و مجازي درخواست مي‌كند با انتشار ايده‌هاي سبز اين جنبش و هر آنچه در اين مسير به اذهان خويش خطور مي‌كند به تعميق بخشي پايه‌هاي فكري سادات و معتقدين جنبش سبز علوي كمك و ياري رسانند.

9- حضور دسته جمعي مردم با رنگ سبز در خيابان‌ها، ميادين و جشن‌هاي اعياد پيش رو به عنوان سمبلي از شروع حركت "جنبش سبز علوي " به شمار رفته و حركت اين جنبش به مدد الهي در محرم و صفر و ما بعد آن نيز ادامه خواهد يافت.

10- "جنش سبز علوي " معتقد است مكتب 1400 ساله تشيع به مثابه كلمه طيبه و شجره سبز و بارور طوبي ريشه درمحكمات و سر بر آسمان دارد و با دست‌اندازي بيگانگان كه به مثابه شجره پليد و خبيثي‌اند كه نه ريشه‌اي دارند و نه بر و ثمري ، اندك تزلزلي در ادامه مسير سبز علوي ملت ايران و معتقدات آنان بروز و ظهور نخواهد يافت و خداوند بر هر امري قادر و توانا است.

والسلام علي من اتبع الهدي
ستاد جنبش سبز علوي

مرگ بر امريكا

حاميان موسوی: "مرگ بر امريكا" را حذف كنيد!

خبرنامه دانشجويان ايران: اعضاي طيف غير دانشجويي علامه كه در صدد بهم زدن جو آرام دانشگاه ها در آستانه 13 آبان ماه هستند از هر وسيله اي، از جمله فشار به مسئولين دانشگاه جهت همراه ساختن آنان با خود استفاده مي كنند.

اعضاي اين طيف كه ارتباط تشكيلاتي با احزاب بيرون دانشگاه دارند، با دريافت دستوراتي از اتاق جنگ رواني احزاب فوق، چندي پيش در جلسه اي كه با مسئولين دانشگاه داشته اند خواستار حذف شعار «مرگ بر آمريكا» در مراسم 13 آبان بودند.

اين افراد كه وابسته به طيف غير دانشجويي علامه هستند ضمن تقاضاي مساعدت بيشتر دانشگاه با خود در مراسم سيزده آبان شعار مرگ بر آمريكا را منسوخ دانسته و اين شعار را در حال حاضر باعث حذف بيش از پيش از صحنه معادلات جهاني قلمداد كرده اند.

نكته قابل توجه آن است گرچه اين سخنان و طرز فكر باعث واكنش منفي ساير دانشجويان در جلسه شده بود اما چند تن از مسئولين حاضر در جلسه از اين رويه و حذف شعار مرگ بر آمريكا در روز آمريكا ستيزي استقبال كرده اند.

لازم به ذكر است افراد عضو اين تشكل غير دانشجويي علاوه بر آنكه در زمان انتخابات از اعضاي كليدي ستاد دانشجويي موسوي بودند، در ابتداي سال تحصيلي نيز بارها در صدد اغتشاش بودند كه به دليل عدم همراهي دانشجويان راه به جايي نبردند

احسن صفار عزیز

+تصاوير

متانت صفار کنترل عصبی سبزها را برهم زد

هرندی: 24 بزرگ‌تر از 13؛ دیکتاتوری را کنار بگذاريد

تعدادی از افرادی که با نمادهای سبز، گونی لنگه کفش و لنگه دمپایی، دست‌نوشته‌هایی در حمایت از بازداشت‌شدگان، فحاشی و حمله به تریبون، قصد داشتند مانع از سخنرانی محمدحسین صفارهرندی در دانشگاه خواجه‌نصیر شوند، با متانت و پاسخ‌های قصار وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی روبرو شدند و کنترل عصبی خود را از دست دادند.

به گزارش رجانیوز، صفارهرندي كه عصر امروز(یکشنبه) به مناسبت روز 13 آبان به دعوت بسيج دانشجويي دانشگاه خواجه نصير در اين دانشگاه سخن مي گفت، در ابتداي سخنان خود در پاسخ به طرفداران موسوي كه شعار «ننگ ما، وزير فرهنگ ما» را سر مي دادند، اظهار داشت: حق با شماست، وزير ارشاد شما اكنون در خارج از كشور است و تعداد همسراني كه اختيار كرده مايه شرم وي شده و اين وزير ارشاد دولت اصلاحات از ترس همسران و اقوامشان، خود به خارج از كشور پناه برده است. دانشجويان حاضر در سالن در اين هنگام با دست زدن سخنان صفارهرندي را تاييد كردند.

وقاف حرف اخر عشق است انجا که نام کوچک من اغاز میشود...

رمز جاودانگی «قیصر»

عزيز آذين‌فرد

سؤال مطرح شده، از ابعاد گوناگون قابل بررسی است ولی اگر بخواهیم پاسخی در خور توجه بدهیم باید به این نکته‌ی اساسی اذعان داشت که شاعری که در این دو سه دهه به دور از افراط و تفریط های رایج در شعر و شاعری و بی هیچ تظاهری و بی هیچ های وهای و جنجالی، کار خود را پیش برد و شعرش با توفیق و لیاقتی توأمان، توانست در میان اقشار مختلف جامعه راه خود را باز کند، بدون شک «قیصر امین‌پور» بود.

با نگاهی اجمالی شاید بتوان گفت گره خوردگی این پنج عنصر با همدیگر منشوری تماشایی و جاودانه از او ساخته است:

1-دلدادگی به امام خمینی (ره) و مرجعیت دینی

«قیصر امین‌پور» یکی از برجسته ترین شـاعران سـه دهـه‌ی اخیر است که هویـت شاعری‌اش از رویداد شگرف انقلاب اسلامی، جدا شدنی نیست. قیصر را نه در نسبت با جریان ادبیات معاصر که در نسبت با معجزه واره ای به نام انقلاب اسلامی باید شناخت و تحلیل کرد و هر گونه نقد و گزارش دیگر قطعاً ناتمام و ناکارآمد خواهد بود. بدون تردید امام خمینی(ره) را می توان نقطه‌ی عزیـمت شـعر انقـلاب اسلامی دانست. نفحات قدسی دَم مسیحایی حضرت روح الله (قدس سره) انقلابی روحانی در وی و دوستانش پدید آورد که موجبات گردآمدن آنان را در حوزه‌ی اندیشه و هنر اسلامیِ سازمان تبیلغات اسلامی فراهم ساخت که با رویکرد تبلیغ اسلام انقلابی و انقلاب اسلامی شروع به کار کرد و همین خصوصیات روحانی چنان وی را مجذوب کرد که امام خمینی (ره)را طلایه دار مردان خدا می دانست:

مردی که طلایه دار مردان خداست
از طایفه ی نور نوردان خداست

قطبی که مدار چشم او قبله نماست
قلبش گل آفتابگردان خداست

حاج سعید مرد انقلاب...

متن کامل سخنرانی حاج سعید قاسمی در دانشگاه مشهد

دروغگویان ، لاف‌زنان ‌و پشیمانان در غربال خط امام ریزش می‌کنند/ رأي به احمدي نژاد رأي به يک تفكر بود

حاج سعید قاسمی از فرماندهان ارشد دفاع مقدس چندی پیش در داشگاه مشهد سخنرانی مهمی پیرامون نقش دانشگاه و دانشجویان انقلابی در شناخت خط انحراف و مقابله با آن در جنگ نرم بیان کرد.

رجانیوز، متن کامل این سخنرانی را منتشر می‌کند:

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمدالله الذی هدانا لهذا و ما كنا لنهتدی لو لا ان هدانا الله

سلام و درود مي فرستيم به روح امام عزيزمان وارواح همه شهداي انقلاب اسلامي و همه شهداي 10سال دفاع مقدس، همه شهداي استشهادي از حسين فهيمده و عباس دوران اين مرزو بوم گرفته تا شهداي استشهادي لبناني و فلسطيني كه پجه در پنجه استكبار و صهيونيزم انداختند و خون خودشان را فداي اين حركت و جنبش نهضت جهاني اسلامي كردند و مي كنند.

‌در ابتداي شروع فعاليت‌هاي دانشجويي هستيم. در سالي كه سه دهه جوشش و خروش و خون و آتش و پيام آن را وارثش هستيم. اين پرچمي است كه از دستي به دست ديگر، از دست سرداران نامي به سرداران ديگر و از دست دانشجويي به دست دانشجوي متعهدي به دست دانشجوی متعهد ديگری رسيده است. بايد بيانديشيم كه چگونه اين پرچم را كه به دستمان رسيده است، به صحت و سلامت نگه داريم و به ديگران بسپاريم.

اما درباره مسائلي كه در چند ماه گذشته در كشور رخ داد بايد گفت كه اين فتنه يك پروسه تاريخي در طول مسير تكاملي انقلاب اسلامي و مرحله گذاري بود كه اتفاق افتاد. اما ‌امروز مسئله اصلي ما اين است كه در اين شرايط كه خيلي از خودي‌ها گيج و بلاتكليفند، راه برون رفت از اين شرايط چيست؟ هر روز هم اتفاقات جديدي مي افتد كه اگر براي اين اتفاقات فرمولي نداشته باشيم، با همديگر همخواني ندارد و باز هم اذيت مي شويم. مسئله اصلي اين است كه اگر تحليل و بصيرت درستي از انقلاب و تاريخ آن براي نسل هاي امروز نداشته باشيم، اينگونه مي شود كه حتي فرزندان شهدايمان نيز اشتباه می‌كنند. چون اين بچه ها كه انقلاب و جنگ را تجربه و با آن زندگي نكردند كه تمام ظرایف و ريزه كاري‌هاي آن را بدانند. اينجا همان نقطه آسيب پذيري ماست. خدمت مقام معظم رهبري هم كه در اين ديدار اخير رفته بوديم، آنجا خيلي كپسول وار به ما فرصت دادند، خدمت ايشان عرض كردم كه وزرای ارشاد و آموزش و پرورش و رئيس صدا و سيما همه در فرهنگ دستي بر آتش دارند اما چرا در طول سال تحصيلي، هر سال بين دو خط تا دو صفحه به دانش آموزان درباره دفاع مقدس خوراك داده مي شود. بعد بچه چگونه مي خواهد با اين پشتوانه در برابر تهاجم فرهنگي دفاع كند؟ همه شما كه به خودتان نگاه مي كنيد مي بينيد كه اين پروسه را طي كرديد. شما كه غالباً برو بچه هايي هستيد كه پدر و مادرتان مسلمانند و متدين و متشرع و غالباً هم از دل هيئت‌ها بيرون آمده ايد، با اين فونداسيون كه سخت و محكم است، تازه مي آييد اينجا اين مشكلات برايتان پيش مي آيد. اما اگر كسي اين عقبه را نداشته باشد، بيايد در دانشگاه با اين خوراكي كه به او دادند، وارد اين بحران‌ها مي شود مشخص است كه نتيجه آن چه خواهد شد.

سؤال اصلي اين است كه كي قرار است كه آموزه ها و تجربيات اين سه دهه انقلاب به نسل امروز و فردا منتقل شود؟ كي قرار است بيايد روي متن درسی اين‌ها. ديگران كاشتند و ما خورديم، ولی ما نكاشتيم، اگر هم كاشتيم بد كاشتيم، نتيجه آن هم شد آن چيزی كه نبايد مي شد. تاريخ شناسي و جغرافياشناسي خاص اين سه دهه از يك جايي بايد شروع شود و ما هم بايد مطالبه داشته باشيم. بايد در متن درس و زندگي ما بيايد، نه اينكه به اين شكل باشد كه فلاني را دعوت كنيم بيايد اينجا براي دو ساعت يك خوراكي به ما بدهد اما دانشگاه 8 ماه سال ساز خودش را بزند، بعد بخواهيم با يك استاد ترجيحاً حزب اللهي با تفكرات صحيح و سالم بياييم واكسينه كنيم. اين اصلاً امكان پذير نيست. نمي شود كه حوزه فارغ از اين قصه باشد و اين‌قدر نسبت به جريانات دانشگاه دور باشد. بيش از دو دهه است كه تفكرات سروش دانشگاه‌ها و دانشجويان ما را مسموم كرده و نتيجه آن شده که حالا دانشجوی سكولار آمده كف جامعه، ازدواج كرده، شغل و مسئوليت گرفته. چه كسي بايد اين‌ها را جواب دهد؟ مگر طرح وحدت حوزه و دانشگاه امام با پیشگامي شهيد مطهري و شهيد مفتح جز براي اين بود؟ پس كو؟ وقتي يك شبهه اي مسموميت ايجاد مي كند، تأثيرش را در تحولات سياسي و اجتماعي مي بينيد. اين مسموميت رسوبات دارد. مي نشيند و بعد يك جايي بروز پيدا مي كند و مي زند بيرون.

در اين قصه كه اخيراً‌ پيش آمد، ديديد آن شبي كه آقاي حيدري آن سه تفنگدار را آورده بود، گفت كه آقاي عطريانفر، آقاي حجاريان، آقاي شريعتي ما قبول نمي كنيم

مرگ بر منافق

مسئول کميته رسانه اي جنبش مردمي ايران عليه قانون گريزي گفت:

در آخرين بررسي شکواييه سايت موج قانون شمار شکايت کننده ها عليه مير حسين موسوي به 50 هزار نفر رسيد.

اميرطاهر حسين خان در گفت و گو با ايرنا تاکيد کرد: هفته گذشته 29 هزار نفر عليه مير حسين موسوي شکايت کرده بودند اما با گذشته يک هفته اين تعداد به 50 هزار نفر افزايش پيدا کرده است.

وي ادامه داد: اين تعداد افزايش آمار شکايت کننده ها عليه مير حسين موسوي نشان مي دهد که ملت ايران از عملکرد مير حسين موسوي به خشم آمده اند و خواستار محاکمه اين چهره سياسي جدا شده از بدنه نظام هستند.

حسين خان گفت:بر اساس قانون مجازات اسلامي ماده 187 -هر فرد يا گروه که طرح براندازي حکومت اسلامي را بريزد و نيز کسانيکه با آگاهي و اختيار امکانات مالي موثر و يا وسايل واسباب کار دراختيار آنها بگذارند محارب و مفسد في الارض ميباشند .

وي تاکيد کرد : در ماده 188 قانون مجازات اسلامي آمده است که هرکس در طرح براندازي حکومت اسلامي خود را نامزد يکي ازپستهاي حساس حکومت ( محارب ) و ( مفسدفي الارض ) است .

وي اضافه مي کند: ما خود مي دانيم که طرح يک شکايت عليه يک فرد دستگاه قضايي را مي تواند مجاب کند که به اتهام آن فرد رسيدگي کند اما از آنجايي که قصد داريم ميزان نارضايتي ملت ايران نسبت به اعمال و رفتار مير حسين موسوي را بر همگان به اثبات برسانيم منتظر هستيم تا آخرين نتيجه و آمار شمار شکايت کننده ها عليه مير حسين موسوي مشخص شود.

حسين خان در پايان خاطر نشان کرد: بعد از اعلام شمار نهايي شکايت کننده ها محمدرضا رحيمي دبير جنبش طرح هاي بعدي اين جنبش مردمي را براي محاکمه مير حسين موسوي اعلام خواهد کرد.